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可愛的笑獅
臺灣各地恐怕很難見到這般可愛迷人的獅子了，造訪碧雲寺的人幾都會被山門外的這對獅子深深吸引，南邊（大邊）的公獅笑咧著臉；北邊（小邊）的母獅笑抿著嘴，笑得那麼憨厚，帶點傻裏傻氣，再怎樣心情不好的人見到這對獅子都會打從心底的微笑，這對獅子不僅是在鎮守碧雲寺，也是碧雲寺的開心果。 |
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獅子有「百獸之王」之稱，臺灣廟宇門口，幾乎都會立一對石獅子，賦予辟邪守護之責，佛經中亦常提到獅子，視祂為威儀的象徵，因此佛寺的山門亦常擺設獅子，除了具有護衛寺院外，亦象徵佛教的莊嚴。
寺廟的獅子造型通常威嚴勇猛，但碧雲寺的這對水泥獅子則可愛滑稽，坐在洗石子的圓球上 ，露出惹人發笑的笑容，非常具有親和力，到碧雲寺進香遊覽的民眾常會和祂們一起合照。 |
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麒麟
山門外南邊獅子台座表面浮雕麒麟。麒麟是中國民間傳說的瑞獸、仁獸。
《瑞應圖》云：「麒麟者，羊頭、鹿身、牛尾、馬足、黃色、圓頂、頭有一角，角端戴肉。」可見祂和龍一樣，是諸動物的眾合體。
雄的叫麒，雌的再麟。祂們「不踐生蟲，不折生草」，故謂之仁獸。相傳見到祂們，則天下太平，有聖人出，是靈獸。民間咸信，麒麟能鎮邪辟災，是瑞獸。
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鳳凰
山門外北邊獅子台座表面浮雕鳳凰。鳳凰、龍、麒麟，都是中國民間傳說的瑞獸祥鳥，這些瑞獸只在天上有，人間難得幾回聞。
《山海經》載：‥‥有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧」。
鳳凰的造形很像雞，但比臺灣民間的雞尾巴長很多而且也大隻很多。民間有一種羽毛鮮豔的長尾雞，所以傳說中的鳳凰大概像孔雀那麼大隻的長尾雞。
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山門龍柱
寺廟的龍柱通常是石雕材質，但碧雲寺的龍柱則以洗石子的方式。山門的洗石子龍柱頗為生動活潑，而且輪廓用土黃色，有別於石雕的單一色彩。龍體上還泥塑屬多尊神仙，其泥塑作品展現匠師手工之細膩。
柱珠做成南瓜形，柱頂有洗石子方式做成栱，可見匠師試圖用洗石子方式做成傳統建築方式的用心。
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泥塑八仙
山門兩根洗石子龍柱，每根表面各泥塑四位神仙，南柱泥塑的有：鐘離權、呂洞賓、何仙姑、藍采和；北柱泥塑：李鐵拐、曹國舅、張果老、韓湘子。也就是民間熟知的「八仙」。
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四大天王
山門的中門由於是做成凹入形，所以中門的兩側共有四堵壁，每堵壁又可細分為上半堵和下半堵。上半堵正好用來泥塑四大天王，下半堵則泥塑博古和花鳥。
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花鳥泥塑
山門中的中門兩側下堵的花鳥泥塑。寺廟的彩繪、泥塑、雕刻常見的圖案有人物、山水、花鳥、走獸、博古‥‥多種。花鳥圖案自古即被廣泛應用於藝術創作上。中國文人雅士向來愛好大自然，山水花鳥自然深受他們的喜愛，同時成為民間藝人發揮才華的題材。
民間使用的圖案通常隱含有喜氣、吉利、莊嚴、富貴等意義，花鳥的選擇亦不例外，常取材的花有牡丹、石榴、荷花、梅、桃、菊‥‥。鳥則喜鵲、鷺鷥、孔雀、鴛鴦、鶴‥‥。
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博古泥塑
山門的中門兩側下堵的博古泥塑。博古圖案向來被廣泛應用於寺廟藝術。何謂博古圖案呢？古代宮宦、大戶人家常以陶瓷製成的瓶罐器皿放在桌椅、茶几、矮凳上做為擺飾，後來這樣的立體擺飾被應用在彩繪、塑造、雕刻題材，這種瓶罐桌几的組合圖案被稱為「博古」。
從照片中還可以看出，山門牆壁最下面的洗石子塑成「櫃台腳」形狀。傳統建築的牆面常分成許多堵，最底層，常雕成矮櫃台形，以作為牆身之收頭，故稱之為「櫃台腳」。
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山門正脊泥塑
山門正脊泥塑，中央是一位「大人」，兩旁是童子，其三人站在塑有獅頭的多角形平台上。
廟宇正脊最常見的泥塑是「福祿壽三仙」，此外還有「七寶塔」、「雙龍搶珠」、「葫蘆」‥‥，有些廟宇會依其該兩廟的象徵物來泥塑，如「涼傘」、「鯉魚」‥‥。傳統民宅常見在正脊放置風獅爺、陶碗、烘爐、八卦牌‥‥做為辟邪物。
碧雲寺屬融和臺灣傳統信仰的佛剎，因此在泥塑雕繪的題材更生動活潑且富多元化。
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山門斗栱
山門為鋼筋水泥，表面洗石子結構，但匠師為模擬早期的木結構，在簷下亦出斗栱，只是這栱完全是洗石子表面，而坐斗則用灰泥塑造。
由於鐵筋水泥不如木材容易雕刻，因此栱的部份顯得樸拙，以直線為主，收尾的部份略起翹施線雕。而泥塑的坐斗則幾乎可以取木雕了，最上面是四方形的「升」，「關刀栱」的上面是獅子坐斗，「草尾栱」的上面是大象坐斗，這大象塑造得較為「抽象」，所以如果沒留意祂的長鼻子和大耳朵，會誤以為祂是老虎。
大象在佛教中是神聖的動物，普賢菩薩乘坐的即是六牙白象。
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青龍戲珠
龍，據說是神靈之精、四靈之首，祂能潛藏水中、飛翔空中、還能在地面行走，而且能短能長、能細能巨、能幽能明。
彩繪或泥塑在寺廟壁堵的龍，最常見的是翻騰於雲霧中，口中吐出水柱，水柱末端有一顆龍珠，這樣的「祥龍戲珠」造形。
寺廟的壁堵通常分成「大邊」和「小邊」，「大邊」又稱「龍邊」，常彩繪龍；「小邊」又稱「虎邊」，常彩繪虎。這是位於山門內側「大邊」壁堵的泥塑龍，龍體上彩繪青色，所以是條「青龍」，形成生動活潑、翻雲覆雨的「青龍戲珠」。
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猛虎下山
寺廟中亦常以虎為裝飾題材，最常見的是一隻老虎從崖石躍下，稱之為「猛虎下山」。這是位於山門內側「小邊」壁堵的泥塑「猛虎下山」。老虎的造形似乎不怎麼威猛，反而覺得憨厚可愛，左上角還塑造了一些五彩祥雲，而虎與祥雲之間還彩繪了一隻蝙蝠。
山門內側「龍邊」的「青龍戲珠」和「虎邊」的「猛虎下山」，是碧雲寺頗為精良的泥塑佳作。
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一家和樂
山門內側南邊墀頭泥塑三位人偶，右邊兩位可能是一對夫妻，左邊一位可能是他們的兒子。除了人偶施彩繪外，壁堵白灰表面亦施草木、屋舍圖繪。
這一家人和樂融融在自家附近泥地上做什麼呢？從兒子的動作看來，他可能是在練中國功夫，爸爸在一旁指導，媽媽則做壁上觀；一家人住在鄉間耕讀習武，其樂也融融。
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懸魚惹草
正殿屋脊為燕尾翹脊，屋頂為硬山頭，山牆表面洗石子。山尖用灰泥塑造懸魚；前後順坡亦施灰泥表面彩繪花草，這部分是為「惹草」。
懸魚和惹草在史籍上合稱「懸魚惹草」。惹草緣自懸山或歇山頂的「博風板」，後來被硬山山牆引用，並將改為泥塑裝飾作品。
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正殿龍柱
龍柱在寺廟中頗為常見，大多用上等石材雕刻而成，雕整條龍環抱石柱，做翻騰姿態。龍柱通常成對呈現，鮮有單獨一柱。
碧雲寺有兩對龍柱，一對在山門，一對在正殿，而且都以洗石子方式做成，並非傳統的石雕方式。
正殿這對洗石子龍柱，塑造得非常立體，線條清晰優美，姿態栩栩如生，乍看之下會誤以為是石雕，而且龍體表面坎入細玻璃，在光線折射下閃亮耀眼。
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太白醉酒
正殿兩側十八尊者洗石子台座的表面皆泥塑人物，南側泥塑的是「太白醉酒 」，李白在皎潔的月光下，醉臥樹旁石上，一旁童子相伴；北側則是「南柯一夢」，一位仙風道骨的道人臥眠石上，手枕著書托著頭，一付安然自得的表情，旁有一位童子坐在石上雙手撐天，背景彩繪花草蜻蜓，顯露人與自然融為一體的舒暢。
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藝術台座
伽藍菩薩與註生娘娘洗石子台座表面皆泥塑人物，兩個台座的中央各分別泥塑「岳母刺字」、「仙女送麒麟」。而兩個台座的兩邊各泥塑二位神仙，如此共八位，這八位神仙大致取材自「八仙」的題材。
台座的邊緣及底緣則用洗石子塑造出虎及雲卷形。整個台座渾厚且充滿藝術氣息。
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花枝上的長尾鳥
伽藍菩薩台座側面洗石子雕塑花朵和枝葉，枝頭上佇立一隻長尾鳥，這隻鳥的頭很像公雞，所以可能是「長尾雞」或臺灣的一種留鳥「環頸雉」。
作品上的題詩：「八月秋高天氣清，孤飛萬里羽毛輕；有時獨立喬林裏，常使風前燕雀驚。」署名為「安平國材筆」。
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大獅小獅
正殿兩側十八尊者台座表面皆有大量洗石子雕塑，內容有花鳥、捲草、博古‥‥而底部的角則塑造兩隻獅子，上面的獅是大獅，只塑獅頭，下面是全身的小獅，形成「大獅、小獅」。
這兩隻獅子，造形額為幽默可愛，坎入玻璃珠當眼珠子，大獅的臉好像慈祥的老人，露出兩顆潔白的門牙，小獅咧著嘴笑，尾巴翹得高高，神彩飛揚的樣子。
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